Сайт душпастиря Павла

Тезис 25

На двадцать первое место можно поставить такой случай неправильного проведения грани между Законом и Евангелием, когда в процессе учения Евангелие в общем и целом не преобладает.

Закон и Евангелие смешиваются и раскрываются перед слушателями Слова Божьего в искаженном виде не только в том случае, когда Закон в проповеди преобладает, но также — когда Закон и Евангелие преподносятся в равных пропорциях, — что случается очень часто, — и Евангелие не преобладает.

Евангелие от Луки (2:14): Здесь нам дан прекрасный пример того, как мы должны проповедовать. Действительно, мы должны проповедовать Закон, однако только в качестве приготовления к восприятию Евангелия. Наша основная цель при проповедовании Закона должна заключаться в проповедовании Евангелия.

Евангелие от Марка (16:15-16): Христос велит Своим апостолам идти в мир и проповедовать Евангелие всякому творению. Само слово Евангелие (Благая Весть) служит им напоминанием о том, что их весть должна быть вестью радости. Для того, чтобы они не думали, что сей мир безгранично велик и потому никто не поймет смысла этой вести, Он сразу же добавляет: “Кто будет веровать и креститься, спасен будет”, — чтобы дать им понять — чтó Он понимает под словом Евангелие. Далее Он добавляет: “...а кто не будет веровать, осужден будет”. Это также благозвучные слова, потому что Он не сказал, что, мол, “тот, кто долго и сильно грешил, будет проклят”, но установил единственную причину проклятия человека — его неверие. Неважно, каков характер человека и сколь тяжки его грехи, — ничто из его прошлого не может навлечь проклятия на него. Но, естественно, когда человек отказывается верить словам Иисуса, он идет на погибель. Тревожное напоминание о проклятии приводится только для того, чтобы побудить людей принять Его милостивую весть и не отталкивать ее от себя.Ударение в этих последних словах Господа следует ставить не на слове НЕ, — что, мол: “...а кто не будет веровать, осужден будет”, но на ВЕРЕ: “...а кто не будет веровать, осужден будет”. Он имел в виду следующее: “Ваше проклятие уже взято от вас. Ваш грех был искуплен. Преисподняя уже не является вашим уделом. Я расплатился за все и искупил всех. Вам остается теперь только уверовать в это и вы будете спасены навсегда”.

Первое Послание к Коринфянам (15:3): Не просто выслушайте это заявление апостола, но подумайте о том времени, когда вы станете пастором собрания и принесете клятву Богу в том, что вы будете действовать так, как действовали апостолы, что вы не будете стоять за своими кафедрами с угрюмыми лицами, как будто вы приглашаете людей прийти на похороны, но что вы будете подобны сватам, или людям, объявляющим о брачном пире. Если вы не смешиваете между собой Закон и Евангелие, то вы всегда будете восходить на свою кафедру с радостью. Люди будут видеть, что вы исполнены радости потому, что несете собранию радостную, Благую Весть. Потом они увидят чудесные вещи, происходящие среди них. Увы! Многие служители не сталкиваются с этими прекрасными переживаниями. Их слушатели остаются сонными, подавленными и скупыми. В чем же причина? Им недостаточно проповедовали Евангелие. Люди, приходящие в церковь в Америке, действительно хотят услышать Слово Божье. Мы живем в свободной стране, где никого не волнует — ходит ли кто-то в церковь, или нет. В соответствии с волей Божьей, целью проповедника должно быть провозглашение Евангелия до тех пор, пока его слушатели не “растают”, пока они не отбросят свое сопротивление и не исповедуют, что Господь был слишком строг и суров к ним и впредь они хотят жить с Иисусом. Проповеднику мало заботиться только о своей правоверности и способности верно представлять чистую доктрину. Это, действительно, очень важно. Однако это никому не принесет пользы, если вы смешиваете между собой Закон и Евангелие. Один из самых “утонченных” способов такого смешивания имеет место, когда Евангелие проповедуется вместе с Законом, но не является при этом доминирующим элементом проповеди. Проповедник очень часто может думать при этом, что он провозглашает евангельскую истину. Его слушатели, однако, помнят лишь то, что иногда он проповедовал довольно утешительно и предлагал им уверовать в Иисуса Христа. Если вы не скажете своим слушателям — как присоединиться к вере в Иисуса Христа, если вы не позволите Евангелию преобладать в вашей проповеди, — они будут чувствовать духовное истощение и могут вообще духовно умереть. Они будут “духовно голодны”, потому что хлеб жизни — это не Закон, а Евангелие.

---

Переход на оглавление книги

Переход на список книг в библиотеке

"Благодать вам та мир нехай примножиться в пізнанні Бога й Ісуса, Господа нашого!" (2 Петра 1:2).

Українська Лютеранська Церква.