Сайт душпастиря Павла

10. ЗАСОБИ БЛАГОДАТІ

      Віра є рукою, що хапає дар прощення, який Ісус приготував для цілого світу. Віра є довірою, що осягає Боже Євангеліє обітниць. У розділі 7 розглядалося те, що Писання каже про спасіння вірою.
      Залишається питання: “Як людина отримує цю спасенну віру, що довіряє Божим обітницям, що приносить добрі плоди, що засвідчується у житті молитви?
      Відповідь можна давати і ствердну, і заперечну: “Не через свою власну силу, але через силу Святого Духа.”

Не силою власного мислення чи вибору

      Я вірю, що не можу силою власного мислення чи вибору повірити в Ісуса Христа, мого Господа, чи прийти до Нього.” Ці початкові слова Лютерового пояснення Третього Члену основані на Писанні. Писання об’являє те якою є реакція природньої людини на Євангеліє. Св. Павло пише до коринтян: "Бож слово про хреста тим, що гинуть, то глупота” ( 1 Коринтян 1:18), і знову дещо пізніше: “А людина тілесна не приймає речей, що від Божого Духа, бо їй це глупота, і вона зрозуміти їх не може, бо вони розуміються тільки духовно” (2:14).
      Реакція природньої людини на Євангеліє є негативною. Для природнього розуму воно не має ніякого смислу. Сьогодні багато-хто каже, що прповідування хреста не є відповідним для сучасної людини. Факт полягає в тому, що природня людина завжди вважала євангельське послання за глупоту. По-правді, якби людина залежала від свого власного “мислення чи вибору” для вчинення віри у Євангеліє, то не було би віруючих. Але це тільки половина відповіді на запитання “як людина отримує віру?” І це тільки негативна частина відповіді.

Але Святим Духом

      Є також позитивна частина. “Не може сказати ніхто: Ісус то Господь, як тільки Духом Святим” (1 Коринтян 12:3). Вона вміщує ствердне твердження, що Святий Дух, і тільки Він, веде людину казати, що Ісус є Господь. Люди з довірою закликають Бога Отця, коли Бог посилає Духа Свого Сина у їхні серця (Галатів 4:6). Лютер також зазначив це позитивно: “Але Святий Дух покликав мене… просвітив… освятив…тощо.” Коли людина вірує у Христа для свого спасіння, то це через те, що Святий Дух вчинив ту віру.
      Яким чином Святий Дух це робить? Кожен хто хотів би допомогти іншим прийти до віри, кожен хто хотів би зміцнити віру засобами Євангелія повинен знати цю відповідь.
      Відповідь ця дається у Писанні. Святий Дух чинить і зміцнює віру засобами Євангелія. Лютер про це зазначає у Третьому Члені. “Але Святий Дух покликав мене через Євангеліє.” Євангеліє, коли воно приходить до людини у Слові і в Таїнствах, з цієї причини назване засобами благодаті.

Інструмент Святого Духа

      Як засіб благодаті, Євангеліє виконує подвійну функцію. Євангеліє служить, з одного боку, як інструмент засобів, якими Святий Дух приходитьу серце людини і пропонує їй прощення і спасіння. Коли Ісус заповів, щоб Євангеліє проповідувалося всьому створінню (Марка 16:15), Він хотів, щоб прощення, яке здобулося через проливання Ісусової крові, пропонувалося грішникам. Воскреслий Христос сказав Своїм учням, щоб “у Ймення Його проповідувалось покаяння, і прощення гріхів між народів усіх” (Луки 24:47. Через Євангеліє люди дізнаватимуться про це прощення, і їм буде сказано, що це прощення для них означає.
      З іншого боку Євангеліє також служить як інстурмент, яким Святий Дух впливає на спасаючу зміну в серці, навертаючи грішника від невіри до віри. “Тож віра від слухання, а слухання через Слово Христове” (Римлян 10:17). Св. Іван також вказує на те, що все записане в його Євангелії про Ісуса, записане “щоб ви ввірували, що Ісус є Христос, Божий Син, і щоб, віруючи, життя мали в Ім'я Його!” (Івана 20:31).
      По-правді, Євангеліє є “сила Божа на спасіння кожному, хто вірує” (Римлян 1:16).
      Це Євангеліє досягає людини засобами Слова і Таїнств. Наскільки це правдиво про Таїнства, буде обговорено в наступних розділах. При розглдянні Слова, то треба зауважити, що тільки Євангеліє у Слові, є, строго кажучи, засобом благодаті. Закон не може чинити віри. Хто би не чув проповідуваний з Писання Закон, не може прийти до віричерез те слово Писання. “Законом бо гріх пізнається” (Римлян 3:20). Закон по-правді служить як необхідна підготовка для Євангелія. Він виставляє напоказ гріховність людини. Він каже людині про Божий гнів на гріх. Він каже людині, що “заплата за гріх – смерть” (Римлян 6:23). Хоча він не творить віри та спасіння, він об’являє людині, що вона є однією із тих загублених, кого прийшов Ісус знайти та спасти (Луки 19:10) і що вона є однією з тих, хто потребує цього шукання та спасіння.
      Проте Євангеліє мусить приносити благодать Божу в Христі і мусить чинити віру. Таким чином Євангеліє у Слові, Євангеліє у Писанні, Євангеліє, коли воно проповідується, читається, запам’ятовується і коли про нього роздумують, воно чинить і зміцнює віру. У строгому смислі, це – засіб благодаті.

Практичні наслідки

      Той факт, що Євангеліє є засобом через який Святий Дух пропонує Божу благодать і чинить віру, має практичні наслідки. Важливо, щоб християни залишалися у прямому та частому контакті з Євангелієм. Якщо християн хоче, щоб його віра збереглася та зміцнилас, то він ітиме знову й знову до засобів через які діє Святий Дух, до Євангелія. Якщо дроти, якими до лампочки передається електрика, обрізати, то світло не світитиме. Якщо християнин відрізує себе від джерела духовної сили, від Святого Духа, відходячи від засобів, через які діє Святий Дух, світло віри тьмянітиме і зникне. Вірне використання засобів благодаті для християнина є необхідністю.
      Той факт, що Євангеліє, а не Закон, як такий, є засобом благодаті, закликає нас до уважного визнання функцій і Закону, і Євангелія. Не можна очікувати, що Закон учинить чи зміцнить віру. Євангеліє не стане другим Законом, скасовуючи свою віротворчу силу. Є необхідним належне використання і Закону, і Євангелія, відповідно до функцій, визначених Богом.
      Розуміння функцій засобів благодаті є також важливим для місійної праці Церкви. Християнин розумітиме, що використання Євангелія є найважливішим для приведення душ до Христа. Він намагатиметься піклуватися про те, щоб привести людей до контакту з Євангелієм. Цього вимагатиметься і від місіонера, якого посилає Церква. Кожен християнин пам’ятатиме про це, коли він зустрічатиметься із невіруючими у своєму повсякденному оточенні. Знання, що Євангеліє у Слові і Таїнствах є засобом благодаті додає терміновості та сили Ісусовому дорученню “Проповідуйте Добру Новину (Євангеліє) кожному створінню.”

ДЛЯ ДОСЛІДЖЕННЯ ТА ОБГОВОРЕННЯ

1. Прочитайте Псалом 119:1-24. Як він виявляє важливість Божого Слова для християн?
2. Повторіть пояснення доктором Лютером Третього Члену Символу віри про діло Святого Духа.
3. Обговоріть діло Святого Духа на основі Івана 3:1-8.
4. На основі Римлян 10:8-17, обговоріть важливість засобів благодаті у виконанні місійної праці.

"Благодать вам та мир нехай примножиться в пізнанні Бога й Ісуса, Господа нашого!" (2 Петра 1:2).

Українська Лютеранська Церква.