Сайт душпастиря Павла

    Картина художника Мурільйо про блудного сина (Луки 15:20) виявляє найважливіше вчення Христа: не дивлячись на нашу гріховність, наш небесний Отець завжди готовий пробачити нас і прийняти нас знову. Ісус ще раз наголосив на цьому, коли навчав Своїх учнів, як молитися. Бог є нашим люблячим Отцем, тому ми завжди можемо з впевненістю підійти до Нього. “Ви ж моліться отак,” – сказав Ісус, - “Отче наш…” (Матвія 6:9). Починаючись зосередженням Христа на пробачаючому Отці, Господня молитва розвертається у окремі прохання. Господня молитва не є мантрою чи містичним ритуалом, який діє через просто проголошувані слова. Просте проголошення слів приводить нас до застереження Ісуса у Матвія 6:7. Щоб промовляти Господню молитву так, як приємно Богові, ми повинні розуміти, про що молимося. Тому належна молитва кожного прохання передбачає процес “словесної асоціації”, який часто використовується у телевікторінах. Коли ведучий програми говорить слова, наприклад, “сніг”, аудиторія відразу думає “зима”. Коли ведучий оголошує “мокро”, аудиторія думає “вода”. Так само, кожен раз, коли ми виголошуємо одне з прохань Господньої молитви, Господь хоче, щоб наш розум відразу згадував пояснення прохання, приємне для Нього. Нехай Дух Божий дасть вас згадати наступні пояснення, коли ви підходите до Його престолу з молитвою, і дасть вам розуміння Його слів і благословінь, які Він обіцяє.
    Ніхто не може сказати краще, ніж Мартін Лютер у коментарі до цього першого прохання: “Цими словами Бог ласкаво запрошує нас вірити, що ми є Його справжніми людьми, тому ми можемо твердо і впевнено просити Його, як дорогі діти просять їхнього дорогого Отця”. Більше того, св. Павло пише до галатійських християн: “А що ви сини, Бог послав у ваші серця Духа Сина Свого, що викликує: “Авва, Отче!”. Тому ти вже не раб, але син. А як син, то й спадкоємець Божий” (Галатів 4:6-7).
    Здається, нерозумно молитися “нехай святиться Ім’я Твоє”. Саме по собі Ім’я Боже є святим. Наші молитви не можуть зробити Ім’я Боже святішим, ніж воно вже є. Однак, наш Господь просить, щоб ми молилися, щоб Його Ім’я святилося серед нас.
Але як це відбувається? По-перше, християнам потрібно пам’ятати, що диявол рекламує анти-Божі вчення по всьому світі. Неймовірно, але 53 відсотки населення США зараз втягнуті у різного виду нехристиянські релігії. Уряди в Європі борються з наукологією, рухом, що намагається применшити значення церкви і держави. Після розпаду Радянського Союзу багато антихристиянських рухів завзято працюють у цих визволених знову країнах, щоб завоювати думки громадян і втягнути їх назад у пута.
    Таким чином, ми святимо Господнє Ім’я, молячись Господньою молитвою щоденно, приватно і разом з іншими у богослужінні. Це сильне привселюдне свідчення, що віруючі в Христі намагаються протистояти розповсюдженню всіх фальшивих вчень, навіть коли вони живуть у чужих землях.
    Ми також “святимо” Боже ім’я між нами, коли ведемо приємне Йому життя. Ми надто часто говоримо “нехай святиться Ім’я Твоє”, але потім дозволяємо дияволу “знесвятити” наші слова безбожними діями.
Земні отці соромляться, коли їхні сини і дочки знеславлюють їх через легковажні розмови, непристойні історії і малу незначну брехню. Так само наш небесний Отець зневажається і знеславлюється, коли ми проклинаємо, легковажно говоримо про Божі речі, чи діємо неприхильно до тих, хто навколо нас.
    Моліться щоденно словами, які навчив Ісус. З любов’ю до Господа у наших серцях ми можемо піднятися за Боже Ім’я і навчання. Тоді, з великою радістю за Його пробачення, ми будемо вести життя, приємне для нашого милостивого і пробачаючого Отця.
    “Коли молитеся, говоріть:…Нехай прийде Царство Твоє” (Луки 11:2).
Слово “царство” негайно викликає в уяві географічні області, де панують царі чи інші світові лідери. Боже царство, однак, не обмежене земними межами чи кордонами. Там, де Боже Слово і Дух контролюють думки і життя людини, там є Царство Боже. Християнин, що живе у далекій країні світу, навіть під правлінням тирана, може зрадіти, як член Божого милостивого Царства, бо Христос керує його серцем і життям.
    Молитва словами Ісуса “нехай прийде Царство Твоє” дає щоденне заохочення і надію життю. Навіть, коли віруючі в Ісуса знають, що “весь світ лежить у злі” (1 Івана 5:19), вони можуть починати кожен день із впевненістю. Христос надає силу християнам Своєю смертю у Великодну П’ятницю і перемогою воскресіння на Великдень. Ця впевненість у перемозі є частиною Божого милостивого дару всім, в кому Він живе і хто, таким чином, живе в Божому Царстві.
    Але є щось більше. Набагато більше! Наш Отець просить (так, навіть вимагає!) від нас молитися за все, чим Він Сам володіє. Як Св. Павло нагадує нам, наш Отець може “зробити значно більше над усе, чого просимо або думаємо” (Ефесян 3:20). Він гнівається, коли ми не просимо у Нього ці речі довірливо.
    Уявіть наймогутнішого світового лідера, що підходить до найбіднішого з бідних у глухому закутку в Індії і каже: “Проси в мене всього, чого бажаєш. Я хочу віддати тобі найкраще і найдорожче з того, що маю”. Якщо бідак попросить лише скибку хліба, могутній правитель буде розгніваним і розчарованим.
    Так само, наш небесний Отець бажає, щоб ми молилися і чекали “чогось великого”, коли Його Царство настає між нами. Творець гімнів добре це виявив: “Коли приходиш до Царя, принось великі прохання; бо Його милість і сила такі, що занадто багато для Нього не буває”.
    “Здивовані!” “Шоковані!” Часто така реакція студентів-медиків, які вперше спостерігають невимиту руку під мікроскопом. Кожного дня тисячі мікробів кишать на нашій шкірі, шукаючи отворів, через які можуть проникнути в наше тіло. Лише коли ми розуміємо руйнуючі наміри ворогів нашого здоров’я, ми вдаємося до боротьби, використовуючи мило і воду.
Св. Павло дає нам такий самий погляд на духовну боротьбу, у якій ми стикаємося з невидимими смертельними силами. “Бо ми не маємо боротьби проти крови та тіла, але проти початків, проти влади, проти світоправителів цієї темряви, проти піднебесних духів злоби” (Ефесян 6:12).
Ми, як послідовники Христа, стикаємося зі злими силами, призначеними, щоб знищити нас. Без Бога ми безпорадні проти диявола. Бог керує всім Своїм Словом. Коли Його Слово проголошується на землі, виконується Його воля, навіть коли диявол робитиме все, щоб перешкодити цьому.
    Ісус не залишив нас самих для боротьби з дияволом. Незабаром, після проголошення чудових обітниць стосовно молитви (Івана 16:23-24), Ісус обіцяє нам захист від диявола та всіх проблем, які він спричиняє. “Це Я вам розповів, - каже Ісус, - щоб мали ви мир в Мені. Страждання зазнаєте в світі, - але будьте відважні: Я світ переміг” (Івана 16:33). Хоча Ісус ніколи не обіцяє взяти нас з цього світу, Він обіцяє захистити нас від “злого” (Івана 17:15).
    З радістю ми можемо щоденно молитися: “Нехай буде воля Твоя…” Тоді, з впевненістю у Божому Слові, ми рухаємося вперед з мужністю, знаючи, що наш люблячий Отець захистить нас від злого.
     Шість з семи прохань у Господній молитві стосуються духовних питань. Відповідно, ми можемо сказати: “Бог справді не зацікавлений у нашому щоденному житті з цього боку неба”. Це не так! Бог піклується про кожну волосину на нашій голові (Матвія 10:30).
Коли ми бачимо фруктовий сад чи пшеничне поле, ми знаємо, що через ці дари Бог “дає нам щоденний хліб”. Але коли уряди і економіка підірвані, це постачання може бути раптово припинене.
    Незабаром після війни в Іраці у 1991р. телевізійні камери показували світові жахи, які часто є наслідками війн: голодуючі діти і хвороби, викликані забрудненою водою. Всі народи вражаються такими жахливими трагедіями, які є результатом війни, депресії, революції, засухи та інших катастроф. Тому, коли ми молимося словами, яких навчив Ісус, “хліба щоденного дай нам сьогодні”, ми просимо більшого, ніж просто їжа на нашому столі. Ми просимо про всі структури людського життя, які Бог використовує, щоб дати нам ці благословення, в тому числі стабільні уряди.
    Звичайно, ми можемо визнати в загальному, що Бог дає нам все, що нам потрібне для тіла і душі. Однак, коли ми кожного дня молимося “хліба щоденного дай нам сьогодні”, Бог дозволяє нам визнати Його і подякувати Йому, джерелу наших щоденних благословінь.
    Коли ми стаємо християнами, це приносить нам зовсім нове існування. “Стародавнє минуло, ото сталось нове” (2 Коринтян 5:17). Але наше життя продовжує сповнюватися конфліктами з членами сім’ї, друзями і людьми, яких ми зустрічаємо кожен день. Ми визнаємо разом з Св. Павлом, “Бо не роблю я доброго, що хочу” (Римлян 7:19).
    Наш стан такий розпачливий, що нам потрібно щоденно, кожної години, нагадувати про Боже пробачення! Кожен раз, коли ми молимося “пробач нам наші провини”, ми запевнені, що “коли ми свої гріхи визнаємо, то Він вірний та праведний, щоб гріхи нам простити, та очистити нас від неправди всілякої” (1 Івана 1:9).
    Ісус вчив нас молитися “прости нам довги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим”. Якщо неправильно зрозуміти другу частину цього виразу, може здатися, що людське пробачення передує божественному пробаченню. Однак, наголос робиться не на черговості. Натомість, так як Отець відновлює відносини через пробачення, так Його діти не тільки повинні так робити між собою, але і можуть так робити, бо самі відчули пробачаючу доброту Отця. Це є не теоретичний принцип, а факт, що коли ми визволені від гріха через пробачення, то вивільнені, щоб любити інших. Лише через пробачення від нашого небесного Отця ми можемо пробачати інших.
Молитва і пробачення йдуть пліч-о-пліч. Серце, в якому немає впевненості у Божому милостивому пробаченні, ніколи не наважиться молитися. Пробачайте інших, як Бог пробачив вас. Тоді моліться з впевненістю у радості пробачення!
    Чому Ісус казав нам молитися “Отче наш…”, а тоді також сказав: “Не введи нас у випробування…”? Якщо наш небесний Отець любить нас, чи буде Він нас випробовувати?
    “Випробуваний, - каже Яків, - хай не каже ніхто: “Я від Бога спокушуваний”. Бо Бог злом не спокушується, і нікого Він Сам не спокушує” (Якова 1:13).
    Коли ми молимося “не введи нас у випробування”, ми просимо нашого Отця не дозволити нам спокуситися. Правильне розуміння цього прохання заспокоює наші серця і утримує наше правильне зосередження на духовній реальності щоденного життя: диявол невтомний у своїх нападах. В момент, коли ми почуваємося безпечно, ми відчуваємо напад, ще витонченіший і загрозливіший, ніж будь-що, що ми відчували раніше.
Подивіться на декого зі своїх друзів. Коли вони були дітьми, вони можливо, ходили до церкви, молилися і величали Господа Ісуса. Тепер вони не цікавляться Богом, їхні життя віддзеркалюють дороги світу, а їхні душі явно перебувають в небезпеці, сповзаючи у безодню пекла. Інші друзі можуть заявляти, що вірять в Бога, але їхні життя зосереджені навколо грошей і матеріалізму. Поза Христом ніхто не має захисту від шалених нападів диявола. Якщо ми не захищені Богом і Його живим Словом, те, що сталося з нашими друзями, може статися з нами.
    Моліться Господньою молитвою щодня. Коли ми приходимо до слів “не введи нас у випробування”, ми можемо сказати їх з переконанням віри і радості полегшення, що дає нам Бог: коли ми у Христовій опіці, диявол може спокушати нас, але не може знищити нас!
    Ісус наказує нам закінчувати нашу молитву проханням Богу “визволити нас від лукавого”. Наш Спаситель помістив ці слова в кінець Господньої молитви з наміром. Якщо ми молимося, щоб бути захищеними і визволеними від усього зла, то інші прохання повинні йти першими: Боже Ім’я повинне святитися між нами, Його царство повинне прийти, Його воля повинна виконуватися між нами. Через це Бог збереже нас від гріха і сорому, та від усього, що нам загрожує чи ушкоджує нас.
    У всіх наших молитвах Богу ми ніколи не повинні забувати, що диявол стоїть за кожного боротьбою, за кожною сльозою і кожним розчаруванням, з яким ми стикаємося. Наше розуміння цієї боротьби життя та смерті стає набагато яснішим, коли ми бачимо в оригіналі цього прохання грецькою мовою, що Ісус говорить “визволи нас від того злого, чи того грішного”. Св. Петро пише, що диявол “ходить, ричучи, як лев, що шукає пожерти кого”(1 Петра 5:8). З цієї причини ми повинні молитися Господньою молитвою кожного дня, не тільки по неділях чи в особливих випадках.
    “Немає гіднішої молитви на землі, - наголошує Лютер, - ніж Господня молитва. Вона має славну обітницю, яку Бог радісно вислуховує, і ми не повинні проміняти всі благословення на цій землі на неї”.
    Кожного разу, коли ми молимося, як Ісус навчив, ми можемо закінчити сильним, впевненим і сповненим радістю “Амінь”. Це наше свідчення віри нашому милостивому небесному Отцю, Який через роботу Христа, приймає наші молитви, не дивлячись на наші гріхи. Через Свою смерть і воскресіння Ісус зробив можливим для нас повернутися до нашого небесного Отця в молитві, так як блудний син повернувся до свого батька. У Христі наш небесний Отець обіцяє не тільки почути наші молитви, але і відповісти на них. “Скільки бо Божих обітниць, то в Ньому “Так”, і в Ньому “амінь”, - Богові на славу через нас” (2 Коринтян 1:20).

Щоквартальний журнал “ДОБРА ЗВІСТКА” №8
видається місійним товариством "Конкордія"
Над статтею працювали:
Дін Гемпелмен з Алексом Бітте