Сайт душпастиря Павла

E-m@il

"ЦАРСТВО КУЛЬТОВ"
Уолтер Мартин

Оглавление

Глава 4
СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И БИБЛИЯ "СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ"

Следующая глава: Опровержение богословия "Сторожевой башни".

Некоторые доктрины свидетелей Иеговы

В вечности есть лишь Один Сущий, Иегова Бог, Творец и Хранитель вселенной, всего видимого и невидимого.
Слово или Логос - это "божество", сильное божество, "начало Творения" Иеговы, Его активный помощник в творении всего. Логос воплотился в человеке Иисусе Христе и претерпел смерть, чтобы искупить тех, кто будет богопослушен.
Библия - истинное, непогрешимое, богодухновенное Слово Божие, данное и сохраненное Им как откровение Его целей.
Сатана - это великий ангел, восставший против Иеговы и Его единовластия. Через сатану грех и смерть вошли в человека. Удел сатаны и его последователей - погибель.
Человек был создан по образу Иеговы, но согрешил по собственной воле, и потому все люди рождаются грешниками и плотскими. Тот, кто до смерти будет верен Христу, наследует с Ним Царство Божие. Люди доброй воли, которые принимают Иегову и Его теократическое правление, узрят "новую землю". Те, кто отвергают Иегову, будут уничтожены.
Искупительная жертва заплачена Христом Иегове, она распространяется на всех, кто примет ее в праведности. Смерть Христа очистила от последствий греха потомков Адама и положила основание Новому Миру праведности, в том числе и Тысячелетнему правлению Христа.
Человек Иисус Христос воскрес в виде духа, после того как принес жертву за богопослушных людей.
Душа человека не вечна, она смертна, она должна умереть. У животных тоже есть душа. но душа человека выше в силу исключительности творения.
Ад как место "вечных мук", где грешники после смерти ожидают воскресения, не существует. Это учение выдумано официальной религией, его нет в Библии. Ад - это общая могила человечества, по-еврейски шеол, "место отдыха и ожидания", где спят избранные до того, как Иегова Бог воскресит их.
Вечное наказание - это кара, которой нет конца. Но это не "вечные муки" живой души. Погибель, или вторая смерть, постигнет тех, кто отрицает Иегову Бога. И эта смерть навеки.
Иисус Христос вернулся в мир в 1914 году, сверг сатану с небес и продолжает ниспровергать его служителей, создавать Тысячелетнее царство и возвещать имя Иеговы Бога. Он вернулся не в теле, но невидимо, как Логос.
Царство Иеговы превыше всего. Его нельзя сравнить с человеческой властью, видимой организацией сатаны, любой союз с которым в любом виде, нарушающий верность Иегове, есть нарушение Писания.

Святая Троица

Вкратце учение о Троице сводится к следующему: существуют три бога в одном - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Все три равновластны, единосущны и предвечны (Let God be True, Brooklyn, 1946 ed., p. 100).
Вывод очевиден: автор учения о Троице - сатана (там же, с. 101).
...Человеку, который искренне хочет познать истинного Бога и служить Ему, трудно будет полюбить и молиться какому-то трехглавому чудовищному Богу (там же, с. 102).
Учения о Троице не было ни при Иисусе, ни у первохристиан (там же, с. 111).
Очевидная истина в том, что сатана пытается скрыть от богобоязненных людей истину об Иегове и Его Сыне Иисусе Христе. Троицы же нет (там же, с. 111).
Любая попытка обосновать учение о Троице ведет к путанице. Учение о Троице искажает смысл Ин. 1:1-2, затуманивает его и не делает ничуть понятнее ("The Word", Who Is He, According to John, p. 7).

Божественная сущность Христа

...Писание говорит о Сыне Божием, о Слове как о божестве, сильном божестве, но не как о всемогущем Боге, Который есть Иегова (The Truth Shall Make You Free, Brooklyn, 1943, p. 47).
Другими словами, Христос был первым и непосредственным творением Иеговы Бога (The Kingdom Is at Hand, Brooklyn, 1944, p. 164).
...Библия говорит, что Бог один... и Он больше, чем Сын... Сын же. Первородный, Единородный, творение Божие, имеет начало. То, что Отец больше и старше Сына, разумно, понятно и подтверждается Библией (From Paradise Lost to Paradise Regained, Brooklyn, 1958, p. 164).
...Иисус был Сыном Божиим. Не Самим Богом ("The Word", Who Is He, р. 20).
Сам факт, что Иисус был послан на землю, подтверждает, что Он был меньше Бога Отца (там же, с. 41).
Конечно, апостол Иоанн был не настолько бездумен, чтобы утверждать, что некто (Слово) был "у Бога" и в то же время был Им (Богом) (там же, с. 53).

Святой Дух

...Святой дух - невидимая сила Всемогущего Бога, которая подвигает Его служителей исполнять Его волю" (Let God be True, p. 108).
Что касается "Святого Духа" как якобы третьей ипостаси Троицы, мы уже убедились, что это не личность, а действующая сила Бога (The Truth that Leads to Eternal Life, Brooklyn, 1968, p. 24).
Книги Писаний в один голос говорят, что святой дух Бога - не личность, а сила, с помощью которой Бог достигает Своих целей и исполняет Свою волю (Aid to Bible Understanding, Brooklyn, 1969, 1971, р. 1543).

Непорочное зачатие

Мария была непорочной... Когда Иосиф узнал, что Мария должна родить ребенка, он не захотел брать ее в жены. По Ангел Господень Сказал: "...Родившееся в Ней есть от духа святого... Тогда Иосиф принял жену свою. Но он не знал ее, пока она не родила Сына" (Мф. 1:20-25) (From Paradise Lost to Paradise Regained, pp. 122-123).
...Иисус был зачат безгрешным, совершенным Отцом, Иеговой Богом... Совершенный ребенок Иисус получил жизнь не от грешного семени Адама, Он получил лишь человеческую плоть через потомка Адама, Марию. Жизнь же Иисус получил от Святого Иеговы Бога. Иегова взял совершенную жизнь Своего единородного Сына и с небес перенес ее в чрево незамужней Марии... Так Божий Сын появился как человек. То было чудо. Получивший зачатие святой силой Иеговы Иисус развивался в чреве Марии до Своего рождения (там же, с. 126-127).
...Рождение Христа на земле не было воплощением... Он освободился от всего небесного и духовного. А всемогущий дух Бога перенес жизнь Его Сына с небес во чрево еврейской девы из рода Давидова. В результате этого чуда родился человек Иисус... Он не был небесно-земным гибридом, человеком и в то же время духовной личностью, он был плотяным (What Has Religion Done for Mankind? p. 231).

Искупительная жертва

Искупается, возвращается то, что утрачено, а именно: совершенная человеческая жизнь с ее правами и земными ожиданиями (Let Cod be True, p. 114).
...Иисус как прославленный Первосвященник, внесший выкуп на небеса, в состоянии освободить верующих потомков Адама от унаследованного всеми ими от рождения несовершенства (там же, с. 118-119).
Человеческая жизнь, которую Христос принес в жертву, должна быть равна той поддельной жизни, которая передается от Адама всем его потомкам: это должна быть совершенная человеческая жизнь, ни меньше и ни больше. Именно ее и дает Иисус людям (You May Survive Armageddon into God's New World, Brooklyn, 1955, p. 39).

Спасение через благодать

Бессмертие - награда за верность. Она не дается человеку автоматически при рождении (Let God be True, p. 74).
Люди доброй воли, те, кто сегодня верен Богу, обретают в Иисусе "Отца вечности" (Ис. 9:6) (там же, с. 121).
Человек может отпасть от веры и попасть под осуждение или ныне, или во время Армагеддона или Тысячелетнего царства Христа, или при последнем испытании, тогда его ждет вечная погибель (From Paradise Lost to Paradise Regained, c. 241).

Воскресение Христа

Этот первородный от смерти воскрес не в теле, не как человек, но как дух (Let God be True, p. 276).
...Иегова Бог воскресил Его из мертвых не как Сына-человека, но как могущественного бессмертного Сына-духа... В течение сорока дней после того он был в теле, как и являвшиеся людям ангелы, чтобы явить Себя ученикам (там же, с. 40).
...Иисус не восходил на небеса в теле, чтобы навечно быть человеком на небесах Если бы так, он навеки был бы ниже ангелов... Бог не хотел унизить Христа. навеки оставив его человеком. После того как Христос принес Себя в жертву как совершенного человека. Бог воскресил его к бессмертию в славе духовного существа (там же, с. 41).
Иисуса не сразу узнавали, так как Он являлся в разных телах. Он являлся и исчезал, как это делали ангелы, ведь Он был духовным существом. Только потому, что Фома не поверил, Иисус явился ему в том теле, в котором умер... (From Paradise Lost to Paradise Regained, с. 144).

Возвращение Христа и человеческие власти

Иисус Христос возвращается не как человек, а в духовной славе (Let God be True, p. 196).
Некоторые ошибочно ждут дословного исполнения символических библейских пророчеств. Они надеются увидеть Христа, сидящего на престоле славы на облаках... Как никто на земле не видел Отца, ...никто не увидит и Сына, грядущего во славе (там же, с. 186).
Это не значит, что Христос идет или придет, Он уже пришел. Он уже здесь (там же, с. 198).
Любой национальный флаг символ суверенной власти нации (там же, с. 242).
Подобные изображения (символы национальной власти - орел, солнце, лев и т. д.) запрещены в Исходе 20:2-6 (заповедь об идолопоклонстве) (там же, с. 242).
...Поэтому ни один свидетель Иеговы, который признает спасение только за Ним, не может отдавать честь национальному символу, так как он при этом нарушает заповедь Иеговы против идолопоклонства, записанную в Его Слове (там же, с. 243).

Существование ада и вечного наказания

...Христианство учит неприемлемой для Бога доктрине об аде, в котором души людей будут мучиться вечно (Let God be True, p. 88).
Совершенно ясно, что ад, о котором говорит Библия, есть братская могила человечества. Это понятно даже младенцу, но только не богословам религии (там же, с. 92).
Кто виноват в этой богоотступнической доктрине? Конечно, сатана. Он хотел отпугнуть людей от изучения Писания и внушить им ненависть к Богу (там же, с. 98).
Несовершенный человек не станет мучить даже бешеную собаку, а просто пристрелит ее. Священники же утверждают, что Бог, Который есть любовь, будет совершать злодейства, мучая людей только за то, что им выпало несчастье родиться грешниками (там же, с. 99).
Доктрина о полыхающем аде, где нечестивых будут вечно мучить после смерти, неверна по четырем причинам: (1) она противоречит Писанию, (2) она неразумна, (3) она противоречит любви Бога, (4) она несовместима со справедливостью (там же, с. 99).

Душа человека, его природа и судьба

...Человек объединяет в себе две вещи, а именно: "прах земной" и "дыхание жизни". Взаимодействие этих двух вещей (или факторов) произвело живую душу или творение, именуемое человеком (там же, с. 68).
Мы видим, что утверждение церковников о бессмертии души человека, который тем и отличается от животных, не имеет оснований в Святом Писании (там же, с. 68).
Внимательное изучение Святого Писания дает неоспоримые доказательства того, что душа человека смертна. Бессмертная душа не может умереть, но Слово Божие в Иез. 18:4 говорит о людях: "Ибо вот, все души - Мои... душа согрешающая, та умрет" (там же, с. 69-70).
...Ясно, что даже человек Иисус Христос был смертен. Не было у него бессмертной души. Иисус, душа человеческая, умер (там же, с. 71).
Итак, видно, что учение о природном бессмертии человеческой души - дело рук змия (дьявола) (там же, с. 75).
Писания показывают, что участь грешного человека - смерть (там же, с. 75).
...Только Святое Писание дает реальную надежду тем, кто действительно ищет Бога Иеговы и Его путей (там же, с. 75).

Царство Небесное

Кто и в каком количестве войдет в Царство? Книга Откровения говорит, что 144 тысячи станут частью Царства и взойдут на небесную гору Сион... (там же, с. 136).
Тысячу лет они как священники и правители Божий царствуют вместе с Иисусом Христом (там же, с. 137).
Он (Христос) пришел, чтобы приготовить место на небе наследникам Своего царства, "Телу Христову", ибо и они также станут невидимыми духовными творениями (там же, с. 138).
Если это будет Царство Небесное, то кем оно будет править? В невидимом царстве воинство ангелов, которое исчисляется мирриадами, будет верными слугами Царя. Верные дети Царя Иисуса Христа, включая и праотцов веры, к тому времени воскресших, будут "князьями по всей земле".
Ему будет служить и великое множество "других овец" "служить ему день и ночь", и многие из них тоже будут "князьями", они умножатся и наполнят землю праведностью, а дети их станут покорны Царю Иисусу Христу. И, наконец, будут воскрешены "неправедные" для доказательства их непорочности, и они должны будут с радостью подчиниться божественной власти. А те, кто взбунтуется или окажется неверным после освобождения сатаны в конце Тысячелетнего царства Христа, будут уничтожены вместе с дьяволом сатаной (там же, с. 318-319).
Творец настолько любил новый мир, что решил сделать Своего единородного сына его царем (там же, с. 143).
Непреходящее желание Бога Иеговы установить царство праведных в эти последние дни исполнилось в 1914 году по Р. X. (там же, с. 143).
Покорись Царю Иисусу Христу и вознесись, пока еще есть время, на высоты Царства... Время коротко, ибо "приблизилось Царство Небесное" (там же, с. 144).

Свидетели Иеговы чувствуют себя очень неудобно, когда о них говорят как о "расселитах", а их богословие называют "расселизмом". Тщательно сравнив учение свидетелей Иеговы с учением "пастора" Рассела, автор этой книги убедился, что в основе обе системы одинаковы и если и существуют между ними различия, то они незначительны и не задевают в большинстве случаев кардинальных установок организации. Тем не менее автор считает, что при любой возможности нужно предоставлять данные, подтверждающие даже очевидные вещи. Так я и попытался сделать, в результате чего составил таблицу, где перечислены пять главных доктрин свидетелей Иеговы параллельно с утверждениями Ч. Рассела, их великого покойного "пастора". Уверен, что читатель проследит очевидную взаимосвязь между двумя системами, автором которых является, несомненно, Рассел.

Учение Чарльза Рассела, или "расселизм"	Учение свидетелей Иеговы
I. Триединый Бог
1. Это учение (о Троице) вполне подходило "темным временам", приходу которых оно и способствовало (Studies in the Scriptures, vol. V,p. 166).	1. (О Евангелии от Иоанна 1:1-3) Означает ли это, что Бог Иегова (Элохим) и ...Сын есть одновременно один Бог и ипостаси так называемой "троицы" или "триединого бога"? Уча этому, религия нарушает Слово Божие, перекручивает Писание на погибель вводимых в заблуждение, оскорбляет Богом данный разум и рассудок (The Truth Shall Make You Free, p. 45).
2. ...Теория эта не только не соответствует Писанию, но и бессмысленна (там же, т. V, с. 166).	2. Путаница вызвана тем, что церковники неточно перевели Ин. 1:1-3,.. чтобы сфабриковать доказательство учения о "троице" (там же, с. 45 - 46).
3. ...Если бы эту тройственную чепуху не вдалбливали нам с младенческих лет и если бы ей не учили в богословских семинариях седовласые профессора... никто бы и не подумал отнестись к ней всерьез (там же, т. V, с. 166).	3. Очевиден вывод, что "учение о троице" было задумано сатаной (Let Cod be True, p. 101).
4. Поистине тайной остается то, как великий искуситель преуспел в попытках навязать его (учение о Троице) детям Божиим, желая обмануть и совратить их, а Слово Бога превратить в прах (там же, с. 166).
II. Божественная природа Иисуса Христа
1. ...Господь наш Иисус Христос является Божеством,.. и Святое Писание категорично утверждает, что есть только один Всемогущий Бог, Отец всего (Studies in the Scriptures, vol. V, p. 55).	1. ...Истинное Святое Писание говорит о Сыне Божием, о Слове, как о божестве. Он сильный бог, но не Всемогущий, Который есть Иегова - Ис. 9:6 (The Truth Shall Make You Free, p. 47).
2. Наш Искупитель существовал как дух, прежде чем стал плотью и жил среди людей. В это время, равно как и впоследствии, его знали как бога, одного из могущественных богов (там же, с. 84).	2. К началу своей жизни он был создан предвечным Богом, Иеговой, самостоятельно, без посредства какой-либо женщины-матери. Другими словами, он был первым и непосредственным творением Бога Иеговы... Он стал началом творения Бога... Он не воплотился, а был самой плотью, человеческим Сыном Божиим, совершенным человеком, уже не духом, хотя обладал духовным или небесным прошлым (The Kingdom Is at Hand, pp. 46 - 47, 49).
3. ...Сам Логос (Христос) был "началом создания Божия" (там же, с. 86).	3. Он не был Богом Иеговой, но "существовал в Божией форме"... Он был духовной личностью,.. сильным, хотя не Всемогущим, как Иегова... Он Бог, но не Всемогущий Бог, каким является Иегова (Let God be True, pp. 32 - 33).
4. Будучи главным среди ангелов и самым близким к Отцу, он (Христос) был известен как Архангел (самый главный ангел или посланник), имя которого, Михаил, означает "подобный Богу" или "представитель Бога" (там же, с. 84).	4. Будучи единородным Сыном Бога,.. Слово должно править всеми другими творениями. В этом служении у Него (Христа) на небесах есть другое имя - Михаил... Во времени Сыну давались и другие имена (The Truth Shall Make You Free, p. 49).
III. Воскресение Христа
1. ...Господь наш был предан смерти во плоти, но оживлен был в духе; Его казнили как человека, но воскрес Он в духе, принадлежа к высшему порядку святой природы... (Studies in the Scriptures, vol. V, p. 454).	1. ...Воскреснув, Он не был более человеком. Он воскрес как духовное творение... (The Kingdom Is at Hand, p. 258).
2. ...Иисус не может быть вторым Адамом, новым отцом народа вместо Адама; ибо человек Иисус мертв, навсегда мертв" (там же, с. 454).	2. ...Бог Иегова воскресил Его из мертвых не как Сына-человека, но как могущественного бессмертного духовного Сына (Let Cod be True, p. 40). ...То есть Царь Иисус Христос был предан смерти во плоти, а воскрешен как незримое духовное творение (там же, с. 138).
3. ...Он (Христос) тут же сотворил и принял такую плоть и такое одеяние, которое, по Его мнению, подходило для задуманной цели (там же, т. II, с. 127).	3. Поэтому тела, в которых Иисус являлся Своим ученикам после возвращения к жизни, не были тем телом, в котором Его пригвоздили к дереву. Они материализовались с определенной целью, лишь однажды или дважды напомнив тело, в котором Он умер... (The Kingdom Is at Hand, p. 259).
4. Человеческое тело Господа нашего... не подверглось тлению или разложению... Никто не знает, превратилось ли оно в пар или все еще сохраняется где-то... (там же, с. 129).	4. Этот первенец из мертвых восстал из могилы не человеком, но духом (Let God be True, p. 276).
IV. Второе пришествие Христа во плоти
1. Подобно тому как Он ушел (тихо, незаметно ни для кого в мире, кроме Его последователей), так Он и придет обратно (Studies in the Scriptures, vol. II, p. 154).	1. Иисус Христос возвращается снова не как человек, но как личность духа во славе (Let God be True, p. 196).
2. (Представления Рассела о словах Христа и его идеи по этому поводу) ...Он вернется к нам на заре Дня Тысячелетия и скажет: "...Знайте, что Я есть дух, не видимый более человеку" (там же, с. 191).	2. Так как ни один земной человек никогда не видел и не мог увидеть Отца, он не сможет увидеть и Сына в славе (там же, с. 197).
3. Он (Христос) не придет в Своем униженном теле, человеческом теле, которое он избрал для смертных мук,.. но в духовном теле Своей славы (там же, с. 108).	3. Очевидна истина Писания, что глаз человека не увидит Его во время второго пришествия и что Он не придет во плоти (The Truth Shall Make You Free, p. 295).
	4. ...Иисус Христос взошел на Царство в 1914 году по Р. X., но невидимо для людей (там же, с. 300).
V. Существование ада или места осознанных мук после смерти
1. Многие впитали ошибочную идею, будто Бог, испытав нас, дает жизнь при альтернативной возможности вечного наказания, в то время как нигде нет и намека на такое наказание (Studies in the Scriptures, vol. I, p. 127).	1. ...Библейский ад есть общая могила всего человечества... (Let God be True, p. 32).
2. Нигде в Ветхом Завете не говорится о вечных муках, и только некоторые куски Нового Завета можно трактовать будто бы в поддержку этого взгляда... (там же, с. 128).	2. ...Учение, клевещущее на Бога... (там же, с. 98).
	3. Учение об огнедышащем аде, где нечестивцы преданы вечным мукам после смерти, не может быть истинным... (там же, с. 99).

Завершая сравнение, стоит заметить, что согласно этим фактам, свидетели Иеговы - это просто другое название "расселизма" или "Тысячелетней зари". Сходство обеих систем говорит не о случайном совпадении, хотя свидетели громко заявляют об обратном. Факты говорят сами за себя. Пытливый читатель может спросить, почему организация назвалась свидетели Иеговы. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы ответить на этот вопрос.

После смерти Рассела судья Рутерфорд, новый президент общества, увидел опасность в сохранении названия "расселиты" и за 15 лет проделал колоссальную работу, чтобы скрыть неприглядное наследие "пастора", что немало содействовало прогрессу организации. В 1931 году Рутерфорд взял из книги пророка Исаии 43:10 современное название свидетели Иеговы и таким образом отделался от "расселизма". Рутерфорду удалось замаскировать порочные основы богословия "расселизма" и одурачить миллионы людей, поверивших, что свидетели Иеговы - это "другая" организация. В результате сегодня миллионы доверчивых душ во всем мире искренне верят, что они - члены "Нового Царства" Бога Иеговы, тогда как на деле они лишь введены в заблуждение богословием одного человека, Чарльза Тейза Рассела, который, как было доказано, не был ни христианином, ни профессиональным богословом. Свидетели Иеговы, находившиеся в рядах этого движения даже самое незначительное время, публично и в частном порядке отрицают, что они "расселиты". А поскольку некоторые из окружения "пастора" Рассела еще живы, общество в целях безопасности яростно отвергает любые обвинения в том, что богословие Рассела легло в основу всей системы "Сторожевой башни". В доказательство этого можно привести личное письмо Общества автору этой книги от 9 февраля 1951 года, в котором на мой вопрос о влиянии Рассела они отвечают: "Мы не "расселиты", так как не следуем ни за Чарльзом Т. Расселом, ни за каким-либо другим несовершенным человеком. Если непредвзято изучить нашу сегодняшнюю литературу, можно быстро обнаружить, что она значительно отличается от книг Рассела, хотя он и был первым президентом нашего общества".

Далее, в письме от 6 ноября 1950 года, подписанном Натаном Норром, тогдашним президентом общества, говорится: "Последние публикации общества "Сторожевой башни" выразили учение этой организации, и я думаю, что любую информацию по этому вопросу вы можете найти сами, не прибегая к интервью". Итак, из этих двух официальных писем вытекает, что непредвзятое мнение о свидетелях Иеговы надо основывать на их литературе.

На початок!

"Це ж написано, щоб ви ввірували, що Ісус є Христос, Божий Син, і щоб, віруючи, життя мали в Ім'я Його!" (Ів. 20:31).

Українська Лютеранська Церква.