Сайт душпастиря Павла

3. Іслам і Християнство: деякі порівняння і контрасти

      Коран постійно показує, наскільки Магомет поєднаний з усіма попередніми посланцями в Біблії, а його послання — з їхніми посланнями. За Ісламом, Магомет є чоловіком, котрий веде і попереджує людей. Цим він схожий на Мойсея, Ісуса та інших посланців. Він проголошує ті ж основні вірування, які проголошують вони. У цьому розумінні мусульмани вважають Іслам продовженням або розширенням Юдейства і Християнства, принаймні в тому вигляді, в якому вони були проголошені у своїй первісній формі.

      Мусульмани більш “ліберальних” поглядів схильні наголошувати на подібності Ісламу і Християнства і применшувати їхні відмінності. І мусульмани, і християни вірять у Бога і в добрі справи для інших, може сказати вам ваш друг-мусульманин. Єдина різниця в тому, що мусульмани вірять в Ісуса як пророка, а християни вірять в Нього як Сина Божого, — для вашого друга, очевидно, ця різниця є несуттєвою. Сам Коран, міг би додати він, підтверджує ліберальне ставлення до християн:

Ти, звичайно, виявиш, що більше за всіх людей сильні ненавистю до тих, що ввірували, юдеї і многобожники, і ти, звичайно, знайдеш, що найближчі по любові до тих, що ввірували, ті, що говорили: "Mи — християни!" Це тому, що серед них є ієреї і ченці і що вони не звеличуються. (5:82)

      І навпаки, деякі мусульмани можуть виділити іншу цитату з Корану:

О ви, що ввірували! He беріть юдеїв і християн друзями: вони — друзі один одному. А якщо хто з вас бере їх собі в друзі, той і сам з них. Справді, Аллах не веде людей неправедних! (5:51)

      Чому таке очевидне протиріччя? Відповідь, безсумнівно, в тому, як Коран змальовує християнське розуміння Ісуса-Месії.

З точки зору мусульман

Ісус — Син Божий і Трійця
      Релігія Ісламу є по суті декларацією проти ідолопоклонства. Коран ясно вказує, що арабські сучасники Магомета визнавали верховенство Аллаха як Творця і Господа. Але він протестує проти визнання ними менших божеств, кого вони шанували і кому поклонялися, крім Аллаха, як Його спільникам або Його синам і дочкам. Коран постійно повторює: “Немає Бога, крім Нього!”
      Коран також виступає проти язичницького заперечення арабами воскресіння мертвих і Останнього Суду. Проти цього заперечення Коран (розділи 75 і 82) постійно стверджує про реальність Дня Воскресіння і Суду.
      За Кораном, Ісус явно навчав, що Він є тільки Божим слугою і Його посланцем. Його пізніші послідовники (як говорить Коран) спотворили правду про Ісуса.

І сказали юдеї: “Узайр — син Аллаха”. І сказали християни: “Mecія — син Аллаха”. Ці слова в їхніх вустах схожі на слова тих, які не вірували раніше. Нехай уразить їх Аллах! До чого вони відвернені! Вони взяли своїх книжників і ченців за добродіїв собі, крім Аллаха, і Mecію, сина Mapіaм. А їм було наказано поклонятися тільки єдиному Богу, крім Якого немає божества. Хвала Йому, Він вище того, що вони Йому додають в співучасники! (9:30-31)

      Можливо, згадуючи про християнське вчення щодо Трійці, Коран стверджує в іншому місці:

І ось сказав Аллах: “О Іса, син Mapіaм! Хіба ти сказав людям: “Прийміть мене і мою матір двома богами, крім Аллаха?” Він сказав: “Хвала Тобі! Як можна мені говорити, що мені не по праву? Якщо я говорив, Ти це знаєш. Ти знаєш те, що у мене в душі, а я не знаю того, що у Тебе в душі: адже Ти — Той, що відає приховане”. (5:116)

He вірували ті, які говорили: “Адже Аллах — третій з трьох”, — тоді як немає іншого божества, крім єдиного Бога. А якщо вони не стримаються від того, що кажуть, то торкнеться тих з них, які не ввірували, болісне покарання. (5:73)

Смерть Ісуса
      Коран у 19:33 ясно говорить про смерть Ісуса. Інші вірші (3:55; 5:117) припускають це. Однак інший вірш говорить:

І за їхні [юдеїв] слова: “Адже ми убили Mecію, Ісу, сина Mapіaм, посланця Аллаха” (а вони не убили його і не розіп’яли, але це тільки уявилося їм; і, справді, ті, які розголошують про це, — в сумніві про це; немає у них про це ніякого знання, крім наслідування уявлення. Вони не вбивали його, — напевно, ні. Аллах підніс його до Себе: адже Аллах великий, мудрий! (4:157-58)

      Майже всі мусульмани використовують цей вірш Корану, щоб сказати, що Ісус не вмер на хресті. Чи Бог, всевишній Господь, дозволив би Своєму улюбленому пророкові і посланцю Ісусу вмерти ганебною смертю на хресті? Для мусульман лише цей вірш є достатнім, щоб заперечити те, що є найважливішим за Біблією: “Христос був умер ради наших гріхів за Писанням” (1 Коринтян 15:3).

Цілісність Біблії
      Для багатьох мусульман Біблійне наполягання на тому, що Ісус є Сином Божим і на Його смерті на хресті підтверджує їхнє твердження, що християни спотворили Інджіл (Новий Заповіт). Вони кажуть, що справжнє Євангеліє, яке Ісус отримав від Бога, було чистим і неспотвореним Словом Божим, але християни змінили його протягом передачі через століття. Таким чином, вважають вони, Біблія сьогодні не заслуговує довіри. Багато мусульман вважають, що все цінне з первинного Інджілу можна знайти в Корані, останньому і досконалому одкровенні. Мусульманин може подумати: яку цінність має автомобіль Форд T, коли у мене вже є найновіший Роллс Ройс?

      Таким чином, за Ісламом, послання Магомета не тільки продовжило релігії попередніх пророків, але і виправило їх. Іслам відновлює правду попередніх релігій, яку ці релігії втратили протягом перебігу часу.
      Крім того, як остаточне одкровення Бога, Іслам служить кульмінацією всіх одкровень, є досконалою релігією для всього людства. “Сьогодні Я завершив для вас вашу релігію і завершив для вас Мою милість і вибрав для вас релігією Іслам” (5:3).
      Для мусульманина все це підкреслює значення Ісламу як післяхристиянської релігії, наймолодшої і останньої з усіх головних релігій світу. Чи не здається дивним, запитує нас мусульманин, що євреї відмовляються визнавати Ісуса Месією, а Євангеліє — Словом Божим? Для мусульман здається таким же дивним, що християни відкидають Магомета і Коран, тим самим роблячи ту ж помилку, що і євреї.
      Тому для мусульман Ісус є просто слугою Бога, одним з Його пророків і апостолів. За Кораном, Він навіть пророкував прибуття Магомета (61:6). Таким чином, Ісус фактично визнавав основне переконання Ісламу: “Немає Бога, крім Аллаха, і Магомет — пророк Його.”

З християнської точки зору       Вище ми розглянули глибоко вкорінені і широко розповсюджені погляди мусульман на стосунки між Ісламом і Християнством. А як християни дивляться на цю ж тему? Фактично вона є предметом занепокоєння не лише давніх християн, але й також новонавернених з Ісламу і навіть деяких мусульман. Вона породжує такі запитання:

• Чи Іслам від Бога? Чи є Магомет пророком Бога, а Коран — Словом Божим? Чи Бог спасає мусульман через Іслам?
• Чи Іслам від сатани, позбавлений усієї правди, спритний обман, чиї блискітливі вогники легко відволікають нас від справжньої темряви? Чи всі мусульмани засуджені до прокляття?
• Чи правда десь посередині? Чи є Іслам переплетенням правди і омани, якому потрібно знайти виконання в Месії-Ісусі з Біблії?
• Іншими словами, чи християни бачать будь-яку обгрунтованість в Ісламі?

      Фактично християни, які трохи знайомі з Ісламом, визнають подібності і “точки дотику” між двома релігіями: єдність і неповторність Бога, відмова від ідолів, промова Бога до людства через пророків і Святе Письмо, проголошення Богом Його моральних законів і заклик Його слугам слухатися Його наказів і розкаюватися при непослуху. Християни можуть роздумувати над тим, як мусульмани, можливо, легко погодяться з більшістю Павлового опису Бога для афінян: Бог — Господь неба і землі, Творець, Подавач і Утримувач всього, справедливий Суддя всього. Деякі мусульмани навіть погодяться, що “рід ми Його!” (Дії 17:16-29). Однак залишається разюче розходження між мусульманським і християнським вченням про особу і діло Ісуса-Месії. Для мусульман Ісус є важливим лише як один з вибраних посланців Бога. Як ми побачили, всі мусульмани вважають, що Він є пророком і посланцем Ісламу. Однак Його важливість відносна, оскільки Його особа і робота є, по суті, такими ж, як і особа та діла інших посланців і їхні послання. Іншими словами, Ісус впливає на мусульманське богослов’я не більше й не менше, ніж будь-які інші посланці Бога. Для християн, однак, відкидання Кораном новозаповітного зображення Ісуса заперечує неповторність Його особи, як і мету Його життя, смерті і воскресіння.

Особа Ісуса
      Деякі навернені з Ісламу християни прийняли приголомшливі свідчення про Ісуса в Корані як пряме запрошення повернутися до Книги Ісуса і дозволити їй говорити за себе. Але жоден запис Корану не перевершує Біблійних свідчень про Ісуса. Послухайте Його слова:

Передав Мені все Мій Отець. І Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити. (Матвія 11:27)

      Небагато цитат Нового Заповіту так живо ілюструють унікальність особи і діла Ісуса, і Його єдність з Його Отцем. Мусульмани категорично відкидають ці унікальні стосунки, стосується це Ісуса чи будь-якої іншої особи. Правда, що Коран, відкидаючи синівство Ісуса, ніколи насправді не розглядає новозаповітне значення батьківства Бога і синівства Ісуса. Проте мусульмани послідовно і непохитно відкинули поняття, що Бог втілився в будь-яку людську форму. Тому вони відкинули Ісуса, як Еммануїла — Бога, присутнього з нами на землі в Ісусі-Месії. Також мусульмани відкидають християнське поняття Трійці (хоч Коран насправді ніколи не розглядає Біблійне значення поняття Трійці).

Смерть Ісуса на хресті
      Що б Коран не говорив про смерть Ісуса, більшість мусульман вважає, що він заперечує, що Ісус був розп’ятий і вмер на хресті. Наскільки відрізняються слова Св. Павла: “Бо я передав вам найперш, що й прийняв, що Христос був умер ради наших гріхів за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням“ (1 Коринтян 15:3-4).
      Факт смерті Ісуса на хресті базується на надійних історичних доказах. Але для християн значення Ісусової смерті набагато більше, ніж історичний запис, зроблений 2000 років тому. Для нас хрест Ісуса виявляє Його досконале підкорення (“іслам”) волі Його Небесного Отця як у смерті, так і в житті. Він є кульмінацією Ісусового життя на землі, як Божого Месії, він виконує пророцтво Старого Заповіту і пророцтво Ісуса про Свою смерть, він стверджує Його вчення про любов аж до смерті. Для християн смерть Ісуса на хресті є Божим відкупленням нас від гріха, смерті, влади сатани, прокляття і сорому, що прийшли через непослух людства Закону Божому. Для нас вона проголошує Божу святість і любов. Саме хрест Ісуса виявляє форму і суть Божої любові, щоб ми знали, що Бог є любов, бо “Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити” (Матвія 11:27).

Спасіння
      Вищезазначені відмінності особливо впливають на погляди стосовно того, як люди є спасенними. З Біблійної точки зору, Божий Закон завжди хороший, його вимоги і присуди завжди справедливі. Він також вимагає досконалої покірності, як частини стосунків людини з Богом. Однак ніхто не виконав цієї вимоги, крім Самого Ісуса. Ми всі — грішники.

      Більше того, Закон, яким би хорошим він не був, безсилий відновити людину до правильних стосунків з Богом. Тому Бог ввійшов у світ в Ісусі, щоб примирити світ із Собою. “Бог доводить Свою любов до нас тим, що Христос умер за нас, коли ми були ще грішниками” (Римлян 5:5). Лише хрест Ісуса повною мірою виявляє природу гріха, Божого гніву проти гріха і наслідків гріха — покарання і смерті. І лише хрест замість покарання і смерті дає нам Боже милосердя, прощення і любов.
      За поглядами мусульман, спокутування Ісуса є непотрібним і навіть несправедливим, бо кожна людина повинна нести свій тягар. Хоча люди слабкі, вони по суті хороші. Їм потрібне лише скерування від Бога, щоб вказати їм, у що вірити і що робити, бо вони можуть виконувати Божі заповіді. Так, за Ісламом, вирішальна точка, де Бог зустрічає будь-яку особу, — в Його Законі. Дійсно, Коран говорить про доброту Бога, Його прощення, Його обітниці спасіння і Його благодать.
      Але одержання їх окремою людиною завжди залежить від виконання вимог Його Закону (якщо, додасть більшість мусульман, Бог не бажає іншого). Спасіння мусульманина завжди зображується, як подія в майбутньому, що полягає у втечі з пекла і входу в Сад, як винагорода за правильну віру і добрі діла.
      Тільки сам мусульманин, а не хтось інший, не може нести його тягар. Ісмаїл Фарукі у своїй книзі з простою назвою “Іслам” також безпосередньо відповідає християнським доктринам про гріх і спасіння (с.9):

Таким чином, за поглядами Ісламу, людські істоти не є “павшими” і не є “спасенними”. Через те, що вони “не павші”, їм не потрібен спаситель. Але, оскільки вони також “не спасенні”, їм потрібно робити добрі діла — і робити їх належно — лише це послужить їм для бажаного “спасіння”. … “Спасатися” добрими ділами — гордість і слава людей.

      Порівняйте це свідчення з досвідом друга, який народився і виріс мусульманином в Північній Африці, а тепер є професором богослов’я в християнській семінарії в Канаді. Він зазначає, як він слухняно практикував Іслам, як підліток, і в той же час почав вивчення Християнства, щоб дізнатися про іншу велику світову релігію. Він остаточно прийшов до висновку, що повинен чесно дослідити обидві релігії, щоб зробити серйозний вибір між ними. Потім він продовжує:

Наприкінці 1967 року я зрозумів, що лише Євангеліє пропонує справжню надію, і в Христі я знайшов особистий мир і довіру Богу. У Ньому я зустрівся з Богом, Який через Свою любов став людиною і взяв на Себе покарання за мої гріхи.
      В Ісламі є багато справді гідних похвали речей, але я бачу проблеми і разючі невідповідності в порівнянні з Доброю Звісткою, принесеною Ісусом Христом. Я запрошую своїх мусульманських друзів зайнятися відкритим, чесним порівнянням. Я вважаю, що багато хто виявить, як і я, даною мені благодаттю, що Христос є Незрівнянним. (Л. К. Тар і А. Дорш, “В пошуках розуміння", Віра Сьогодні, вересень-жовтень 1991 р.)

      Тому Іслам як заперечення Євангелія, не може бути продовженням, виправленням і кульмінацією Християнства. За своєю суттю Новий Заповіт (Інджіл) проголошує Добру Звістку в особі Ісуса, через кого Бог несе тягар нашого гріха, прощає і звільняє нас від пут Закону. У Біблійному розумінні, підкорення (“іслам”) Закону, щоб заслужити спасіння не є ні продовженням, ні виправленням, ні кульмінацією Божої милості в Месії. Це швидше скасування і заперечення цієї милості. Лише Ісус-Месія є дорога, правда, і життя (Івана 14:6). Божого спасіння немає ні в чому іншому (Дії 4:12).

Бо спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, то дар Божий, не від діл, щоб ніхто не хвалився. Бо ми — Його твориво, створені в Христі Ісусі на добрі діла, які Бог наперед приготував, щоб ми в них перебували (Ефесян 2:8-10)

      Християни, повторно народжені Духом Божим, роблять добрі діла, бо вони спасенні, а не для того, щоб спастися.
      До певної міри існує деяка узгодженість між Ісламом і Християнством, яка часто виражена в подібності осіб, подій, словнику і навіть богословських поняттях і практичних обрядах обох релігій. Але в розумінні спасіння вони разюче відрізняються. Зрозуміти цю радикальну різницю означає краще зрозуміти завдання ділитися Євангелієм з мусульманами і невідкладністю виконання цього завдання. Це також означає краще зрозуміти нашу потребу в розкаянні за те, що не ділилися посланням Євангелія з мусульманами в минулому. Як часто християни запитували, що сталося б з Магометом, якби він мав доступ до арабської Біблії? Очевидно, арабського перекладу навіть не існувало, щоб хтось поділився з ним. Але він є сьогодні, як і є переклади Біблії на всі основні мови, котрими читають мусульмани. У наступному розділі ми зазначимо, наскільки важливу, життєво необхідну роль має Біблія у християнському свідченні серед мусульман.

"А з Нього ви в Христі Ісусі, що став нам мудрістю від Бога, праведністю ж, і освяченням, і відкупленням..." (1 Кор. 1:30).

Українська Лютеранська Церква.