Прощение

Прежде всего, Иисус является для меня Спасителем. Пострадав и приняв смерть на кресте вместо меня, Он заплатил за мой грех. Библия увещевает меня, что даже если "будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю". Но почему? Потому, что "Кровь Иисуса Христа, Сына Его [Божия], очищает нас от всякого греха".
Я знаю, что для большинства современных людей слово "грех" мало что значит. По их мнению, грех - это порок или изъян, с которым ничего сделать невозможно, и потому его не следует воспринимать всерьез. Грех для многих это просто недостаток, который в конечном счете ни на что не повлияет во время Божия суда. Есть и такие, кто отворачиваются от самой идеи греха, воспринимая ее, как нечто устаревшее.
Однако Бог думает иначе. Сколь бы легко человек ни относился ко греху, сколь бы искусно он ни открещивался от него или находил ему оправдание, Бог наложил на грех проклятие. "Душа согрешающая, она умрет". "Возмездие за грех - смерть". "Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона".
Грех, по определению Божию, есть нечто ужасное, и оставаясь непрощенным, он является основанием для вечного удаления человека от Творца.
Мне также хорошо известно, что некоторые связывают представление о грехе только с преступниками: убийцами, блудниками и явными негодяями. Но Бог говорит: "Нет различия, потому что все согрешили". "Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного". "Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы". "Мы все сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда". "Кто соблюдает весь закон, но согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем". Таковы слова Божии.
Для Бога - касательно греха - не существует никакой разницы между пожилой благовоспитанной домохозяйкой, всеми уважаемым отцом семейства, утонченным интеллектуалом и человеком, которому на прошлой неделе вынесли смертный приговор за убийство. Возможно, есть разница в степени вины. Однако это не отменяет самого факта. Ибо "Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа". "Все согрешили".
Согласно определению Божию, грех - есть любое уклонение от Его святой воли, будь то в мыслях, словах или поступках. Иметь нечистые мысли, произнести недоброе слово, проявить неуважение, зависть или спровоцировать ссору - все это столь же греховно, как кража, ограбление или грубое насилие. Иисус говорил людям, жившим в его время, что ненависть и гнев - это нарушение заповеди Божией: "Не убий". А если это так, то кто может счесть грехи, которые мы совершаем за один день жизни!
Есть люди, для которых такое состояние греховности никогда не было достаточно явным. Будучи готовыми признать свои недостатки и сожалеть о них в общем, они никогда не были сокрушены и испуганы ужасными последствиями своего греха. Великий Апостол Павел, будучи отягощен бременем своего греха, воскликнул: "Бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти". Чувство греховности жалом вонзилось в его сердце.
Давид, человек по сердцу Божию, осознав тяжесть своих грехов, способных навечно отлучить его от Господа, воскликнул: "Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего. Ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху". Давид осознал ужасающую реальность своей греховности и еще более страшную картину ее последствий. Грех, его собственный грех, стал для него реальностью, реальностью невыносимой!
Я также ощутил непомерную тяжесть греха. Вновь и вновь я повторяю вместе с Апостолом Павлом: "Знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе". Подобно Давиду, мне пришлось признать: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". Оглядываясь назад, на дни своей юности, я вижу безоговорочный вердикт: "Помышление сердца человека - зло от юности его". А потому мне приходится согласиться с Богом, что по самой природе я был чадом гнева, "как и прочие".
Но к чему же эти слова о грехе, если я начал говорить о Спасителе? Просто никто не может сказать, что Иисус означает для него, если прежде он не изведал, чем является для него грех. Дабы рассказать о спасении на море, следует сначала описать кораблекрушение, вследствие которого понадобилось эта помощь. Никто не может принять Христа как Освободителя от цепей ада и от вечного проклятия, пока он не ощутит горячего дыхания преисподней своею испуганною душою. Христос может стать для нас Спасителем, только когда мы знаем, от чего мы спасены.
Именно так Иисус вступил в мою жизнь, наполнив ее превосходящими разумение радостью и миром. В Нем я имею обетование Божие о полном и незаслуженном прощении моего греха. Без Христа не было бы и не могло бы быть прощения. Без Христа мой жизненный путь неизменно вел бы меня к суду Божию, последствия которого страшно даже вообразить. Ибо "человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него. Дорога цена искупления души их, и не будет того вовек". "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись". Нет другого имени, кроме благодатного имени Иисуса.
Библия говорит нам: "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление". Христос - вечный Сын Божий - сошел с Небес, дабы исполнить то, что мне было не под силу. И Он совершил все это за меня, встав на мое место.
Я не был в состоянии исполнить Закон Божий. Христос исполнил его за меня. Он исполнил нарушенные мною заповеди, и Его заслуги были приписаны мне. Это удивительное упование Бог даровал мне в послании Апостола Павла к Римлянам, в четвертой и пятой главах. То, чего я не мог сделать, Христос совершил за меня. И теперь, говоря словами Писания, Бог "вменил" мне праведность Христову. Все Его заслуги вменены мне! Как сказал Павел: "Чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере".

Христова Кровь и праведность Его -
Покров, величье, радость для того,
Кто в них предстанет пред Творцом
Когда войдет в Небесный дом.

Но это еще не все! Христос понес наказание за все мои грехи. Он принял на себя мою вину. Он уплатил по счету, предъявленному мне. Он занял мое место на Божией скамье подсудимых и, оплатив мой долг, тем самым даровал мне свободу. Я был оправдан благодаря искупительной жертве Христовой. Тема искупления является тою золотою нитью надежды, которою переплетены все страницы Писания.
За семьсот лет до рождения Иисуса пророк Исаия, предсказывая смерть Спасителя на Голгофе, написал: "Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни… Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились".
Сам Иисус, говоря о цели своего пришествия в мир, сказал, что пришел, дабы "послужить и отдать душу Свою для искупления многих". В ту ночь, в которую Он предан был, Христос преломил и дал каждому из учеников хлеб со словами: "Сие есть Тело Мое, за вас ломимое". Также дал им чашу, сказав: "Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов". Умерев за грешников, Он приобрел прощение для всех людей на земле.
Беседуя как-то поздним вечером с одним из иудейских старейшин, Иисус открыл ему цель Своего пришествия в мир, и в частности - смысл Его крестных страданий и смерти. Он сказал Никодиму: "И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому [на кресте], дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную".
Эту великую истину Апостолы провозгласили по всему миру вскоре после того, как Христос вознесся на Небеса. "Христос умер за грехи наши!" "Мы примирились с Богом смертью Сына Его". "Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха". "Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо [крест]". "А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня". "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою". "Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа". "А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира". Все это слова, взятые непосредственно из Библии, написанной людьми, призванными Христом проповедовать Его Евангелие.
Но что же, в свете всего сказанного в этих фрагментах, Иисус означает для меня? В первую очередь, Он означает прощение! Его жизнь и страдания на кресте - всё это совершено для меня. Через веру в Иисуса я стал причастен неизреченному упованию тех, о ком Апостол сказал: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу". Ни вины, ни страха, ни осуждения больше нет! Все мои грехи омыты жертвенною Кровью Христа.
Узрев все величие любви Божией во Христе, Апостол Павел излил свои чувства в ликующем гимне веры: "Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гоненье, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь, не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".
Это наивысшее выражение упования для каждого приходящего к Богу через Иисуса Христа. Это и мое упование. Через Христа я обретаю любящего Бога на Небесах. Во Христе стена разделения между Его Отцом и мною разрушена навеки. Во Христе я стал причастен благодати, исходящей из любящего сердца Отца - на том основании, что во Христе все мои грехи прощены. Вот почему я могу присоединиться к исповеданию миллионов верующих:

Не делом рук своих
Прощенье обрету.
Не множеством трудов пустых
Вновь к жизни прорасту.

Не в чувствах, не в делах
Я с Богом мир найду,
Мольбам, стенаньям и слезам
Не отвратить беду.

Лишь только смерть Христа
Греховный снимет груз.
Твоею Кровию с креста,
О Агнец, исцелюсь.


Господь, Твоя любовь,-
Не мой Тебе ответ,-
Развеет тьмы густой покров
И впустит в сердце свет.

Лишь только благодать
Вернет мне мир с Тобой.
Лишь Агнец в силах разорвать
Оковы смерти злой.

Любовию Христа
Войду в мир Божий я,
И скажут с верою уста:
Он умер за меня!


Что Иисус означает для меня? Очень многое. Но прежде всего - Он означает прощение!

<< Пред. | Содержание | След. >>